Nella liberazione del Popolo d'Israele dall'Egitto, il fatto che HaShem avesse mandato Moshè Rabenu, 'il primo Redentore', non bastò per convincere il Popolo d'Israele, che fosse arrivata veramente l'ora della redenzione e che Moshè Rabenu fosse il vero Redentore. Ci fu bisogno di un segno da trasmettere agli Anziani di Israele, una 'parola d'ordine' che già era stata loro tramandata da Yacov Avìnu e da Yosèf: Pakòd pakàdeti (vedi Rashi: Shemòt, 3;18) e che doveva servire come segnale di riconoscimento, che era giunto il momento della liberazione. Moshè Rabenu però, pensò che neppure così il Popolo d'Israele gli avrebbe creduto, e così ricevette altri segni da HaShem, tre miracoli, da poter utilizzare per poter essere accettato come il vero Redentore. Così come nella liberazione dall'Egitto il Popolo d'Israele possedeva una 'tradizione' tramandata, per poter riconoscere il Redentore, anche per la futura Redenzione, che attendiamo, ci sono, secondo l'halachà del Rambam, unico ed indiscusso legislatore halàchico sulle questioni riguardanti Moshiach, segni particolari, precisi e specifici, con i quali ci è dato di riconoscere il Redentore finale. I campi che questi segni comprendono sono: 1) la sua origine; 2) la sua essenza; 3) le sue azioni. Quando un Ebreo corrisponde pienamente ai segni descritti dal Rambam, l'halachà determina che egli è il 'Moshiach presunto'. Per citare il Rambam stesso: "Se un re sorgerà della stirpe di Davìd, che studia la Torà e osserva le mizvòt prescritte dalla Legge orale e scritta, come aveva fatto il suo antenato Davìd, e costringerà tutto Israele a camminare (nelle vie della Torà) e a rinsaldare le imperfezioni nella sua osservanza, e combatterà le guerre di HaShem, lui è il Moshiach presunto. Se avrà fatto tutto questo, e se conquisterà tutte le nazioni vicine, ricostruirà il Bet HaMikdàsh al posto giusto, e raccoglierà tutti i dispersi di Israele, egli è il Moshiach certo." Questo è l'ordine della rivelazione secondo l'halachà e da qui si capisce come il 'Moshiach presunto' sia una parte del processo per arrivare al 'Moshiach certo'.

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::Parte seconda

:: Chi è Moshiach?...La parola al Rambam. Parte prima