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Noi dobbiamo vivere con Moshiach
Noi siamo alla Vigilia dell’era della Redenzione. Siamo in una fase di transizione verso il tempo in cui, come dice il profeta: “la terra sarà riempita dalla conoscenza di D-O, così come le acque coprono il mare.” Noi dobbiamo essere infusi già oggi dallo spirito della Redenzione o, secondo le parole del Rebbe: “Noi dobbiamo vivere con Moshiach.”

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98 benedizioni camuffate
“Se però non darai ascolto alla voce dell’Eterno... allora ti verranno addosso e ti raggiungeranno tutte queste maledizioni” (Devarìm, parashà Ki Tavò 28,15). Eppure ci è stato detto, che non vi è male che scende dall’Alto! Deve esserci, quindi, ovviamente, del bene, nascosto in questi duri versi, ma dove?

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Re e leader
Moshè ricoprìi due ruoli: egli fu sia re, sia nassì, ovvero leader spirituale. La stessa cosa vale per Moshiach. Il Redentore finale, sarà anche un re, il cui regno sarà perfetto e completo, e sarà anche il nassì, che insegna la Torà a tutto il popolo, in ogni luogo.

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Elùl e la teshuvà
La teshuvà riflette un grande e struggente desiderio di aderire a D-O, desiderio che aggiunge energia e vigore ad ogni aspetto del nostro adempimento della Torà e delle mizvòt.

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Devarìm, un Libro particolare
Con questo mese iniziamo la lettura dell’ultimo Libro della Torà: Devarìm, noto come la “Ripetizione della Torà”. Con questo Libro, Moshè illustrò la capacità di far discendere la santità infinita della Torà nel regno del finito.

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D-O è tutto
Non vi è assolutamente alcuna realtà all’infuori di D-O. Il Santo, benedetto Egli sia, è l’unica e sola realtà esistente al mondo, sia nel cielo, sia sulla terra, sia nello spazio del mondo.

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Costruiamo il Tempio!
Nel mese di Tamùz, con l’iniziare delle ‘tre settimane’ che vanno dal 17 di Tamùz al 9 di Av, è uso studiare le leggi che riguardano il Tempio, in quanto D-O considera questo studio al pari della costruzione stessa del Tempio, possa essa avvenire subito! Presentiamo qui, come contributo, alcuni stralci tratti da discorsi del Rebbe, che trattano l’argomento.

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Il mese di Tamùz
Il mese di Tamùz unisce in sè contenuti, che sono completamente opposti, aspetti antitetici fra di loro, eppure entrambi giusti e veri: un aspetto è ‘esteriore’ e ben visibile, mentre il secondo è ‘interiore’, nascosto.

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Il lavoro dell'Ebreo
Chi stabilisce se e quanto un Ebreo dovrà guadagnare è solo D-O, e quanto più l'uomo si atterrà alla Sua volontà, quanto più la benedizione dall'Alto gli elargirà tutto quello di cui egli ha bisogno ed anche di più.

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Ricorda cosa ti fece Amalèk
Se la Torà ci ricorda il nostro dovere di non dimenticare il male che ci ha fatto Amalèk e quello di cancellare il suo ricordo da sotto i cieli, la Chassidùt ci insegna il significato interiore di ciò, e cioè come la distruzione di Amalèk sia una parte essenziale del nostro servizio Divino, giorno per giorno, anche oggi.

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I segreti del Tempio. Parte quarta

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I segreti del Tempio. Parte terza

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I segreti del Tempio. Parte seconda

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I segreti del Tempio. Prima parte
Un'appassionante discorso del Rebbe, che rivela tratti e significati nascosti riguardanti il Tempio, l'Arca ed il luogo dove essa è conservata.

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La forza di santificare il mondo
Lo scopo che si realizzò con gli avvenimenti del Monte Sinai fu quello di annullare la distanza che separava i mondi spirituali dalla realtà materiale, e portare la Torà e la santità fin proprio dentro il mondo stesso; l’unione di spiritualità e materialità.

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Senza infrangere le leggi della natura
Quando la Torà viene trasmessa tramite Moshè, essa permette all'uomo, così come egli è, di ricevere la parola di D-O e di fare del mondo una "dimora" per il Santo, benetetto Egli sia.

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Cosa si impara dai miracoli
Il miracolo ci porta alla consapevolezza della sovranità Divina che regna su tutto, e sarà proprio questo riconoscimento a permetterle di rivelarsi agli occhi di tutti nella Gheulà vera e completa.

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Come ricevere la rivelazione Divina
Noi ci prepariamo oggi a ricevere, con la Gheulà vera e completa, una nuova Torà, ossia la rivelazione di tutti i segreti più profondi della Torà, che fino ad ora sono rimasti nascosti. Nel numero undici è racchiusa l'essenza di questo livello così elevato.

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Si può sempre ritornare
La possibilità dell'Ebreo di ritornare alla propria radice. all'unione col proprio Creatore, è illimitata, e questo è possibile verificarlo, paradossalmente, dalla storia delle piaghe che colpirono il faraone!

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L'essenza dello scopo della Creazione
Dall'uscita dall'Egitto è possibile comprendere quale sia il nostro compito nel mondo, per attuare lo scopo della sua creazione.

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Trasformare l''acqua' in 'sangue'
Per uscire anche oggi dall'Egitto, dai limiti e dalle ristrettezze, dobbiamo conoscere la via da percorrere. La Torà ce la insegna accompagnandoci passo per passo. (parashà Vaerà)

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Il nome di D-O col quale noi veniamo redenti
Con un Nome in particolare, D-O ci porterà fuori dal nostro esilio, nella Gheulà vera e completa, tramite il nostro Giusto Moshiach. Possa ciò essere immediatamente!

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Non solo ricordare, ma anche agire
Nell'ordine della benedizione che Yacov Avìnu impartisce ai figli di Yosèf sembra esserci qualcosa di poco chiaro. Eppure, proprio l'apparente disaccordo fra Yacov e Yosèf sull'ordine delle benedizioni, nasconde una grande ricchezza che ci aiuta a comprendere la completezza del nostro servizio Divino.

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"Viva il Re per sempre!"
D-O scelse Avraham e lo legò a Sè con un legame eterno ed immutabile. Questo legame fu trasmesso ad Izchak, e da lui a Yacov e ad ogni Ebreo dopo di lui. Allo stesso modo, D-O scelse di dare la corona del regno a Davìd ed a tutti i suoi discendenti, fino al re Moshiach, e questa scelta è eterna e non è soggetta a cambiamenti.

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D-O appare ad ogni Ebreo
D-O apparve ad Avraham, il primo Ebreo, ed ogni Ebreo ha ricevuto la sua eredità da nostro padre Avraham, e con essa la possibilità di meritare l'apparizione Divina. Questa possibilità è però, appunto, solo una possibilità, e per renderla attuale, l'Ebreo deve impegnarsi e desiderare questa rivelazione con tutto se stesso.

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La forza della teshuvà
Anche e soprattutto in qualcosa che ci può apparire completamente negativo, è possibile scoprire il positivo, ed a volte... un positivo senza precedenti!

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La guerra dell'Ebreo
Per creare una dimora per D-O in questo mondo, l'Ebreo deve dichiarare guerra alla materialità del mondo, che occulta il Divino, e conquistarla. Egli deve anche sapere di avere la capacità di riuscire, poichè nel suo legame con D-O, fin dall'inizio egli è al di sopra del suo nemico.

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Vedere la verità interiore
Un Ebreo deve arrivare ad apprezzare la Torà e le mizvòt, non come un obbligo che va adempiuto, ma come l’espressione di un rapporto di amore con D-O. A ciò si arriva imparando a vedere la loro verità interiore, fino ad arrivare a 'vedere' l'Essenza stessa di D-O.

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Una duplice consolazione
Attraverso il suo servizio, l'Ebreo ha il potere di fondere insieme le due dimensioni di spiritualità e materialità, fino alla loro unione finale e definitiva, la duplice consolazione che si rivelerà col Terzo Tempio.

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Superare la possibilità di sbagliare
La parashà Shelàch riporta il racconto delle spie e della loro trasgresione nei confronti della volontà di D-O, che ebbe come risultato la permanenza forzata degli Ebrei nel deserto per quarant'anni. Apparentemente, il loro errore fu solamente grave e negativo, eppure questa

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Tutto il popolo è consacrato
Cosa l'Ebreo può imparare di positivo da Kòrach, che è descritto come un empio, che si ribellò all'autorità di Moshè e del Sommo Sacerdote, ed a nome del quale è stata dedicata un'intera parashà della Torà?

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Come si arriva al bene perfetto
Quando gli Ebrei sono costretti a passare una fase di declino e oscurità, e, nonostante ciò, anche allora persistono nel loro attaccamento a D-O trasformando così il buio in luce, in questo modo essi preparano se stessi ed il mondo intero al bene ed alla luce perfetti che si riveleranno nella Redenzione vera e completa.

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Un'autentica elevazione
L'Ebreo che dedica tutto se stesso a D-O ed alla Sua Torà, ha una possibilità di elevazione senza limiti, dal momento che egli si unisce a D-O, Che è senza limiti.

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Costruiamo il Santuario
Ogni nostra azione in questo mondo ha una funzione determinante per la costruzione di un Santuario per D-O, ed il vero Santuario per D-O deve essere il mondo intero!

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Il "Pastore di Fede"
Quale fu la funzione di Moshè Rabèinu e quale fu il suo legame con il popolo Ebraico, e qual'è il compito della estensione di Moshè Rabèinu che esiste in ogni generazione, fino ad arrivare alla nostra ed al Moshè Rabèinu della nostra generazione? Il Rebbe ci accompagna nella conoscenza di questo legame fondamentale ed insostituibile, attraverso il quale solamente ci è possibile unirci a D-O.

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La zedakà equivale a tutti i precetti
Chi fa la carità costruisce un muro di difesa, che lo protegge dalle forze del male nel mondo: ogni moneta che si dà costituisce una maglia della corazza, che impedisce alle 'frecce' di colpire

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Un asino particolare
Un asino e più significati legati ad Avraham, Moshe ed il Re Moshiach.

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Il Tempio e le sue leggi. Parte quarta
Secondo una specifica richiesta del Rebbe, riguardo al periodo delle tre settimane in particolare (dal 17 di Tamùz al 9 di Av), cerchiamo di offrire qui un'occasione di studio delle leggi riguardanti il Tempio, fornendo la traduzione (libera) di un avvincente discorso del Rebbe sull'argomento stesso, nel quale vengono messi in luce aspetti importanti e del tutto innovativi. .

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Il Tempio e le sue leggi. Parte terza
Secondo una specifica richiesta del Rebbe, riguardo al periodo delle tre settimane in particolare (dal 17 di Tamùz al 9 di Av), cerchiamo di offrire qui un'occasione di studio delle leggi riguardanti il Tempio, fornendo la traduzione (libera) di un avvincente discorso del Rebbe sull'argomento stesso, nel quale vengono messi in luce aspetti importanti e del tutto innovativi.

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Il Tempio e le sue leggi. Parte seconda
Secondo una specifica richiesta del Rebbe, riguardo al periodo delle tre settimane in particolare (dal 17 di Tamùz al 9 di Av), cerchiamo di offrire qui un'occasione di studio delle leggi riguardanti il Tempio, fornendo la traduzione (libera) di un avvincente discorso del Rebbe sull'argomento stesso, nel quale vengono messi in luce aspetti importanti e del tutto innovativi.

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Il Tempio e le sue leggi. Prima parte
Secondo una specifica richiesta del Rebbe, riguardo al periodo delle tre settimane in particolare (dal 17 di Tamùz al 9 di Av), cerchiamo di offrire qui un'occasione di studio delle leggi riguardanti il Tempio, fornendo la traduzione (libera) di un avvincente discorso del Rebbe sull'argomento stesso, nel quale vengono messi in luce aspetti importanti e del tutto innovativi.

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Le difficoltà rafforzano
Il popolo d'Israele è paragonato ad un ramo forte e resistente, capace di superare ogni ostacolo, grazie alle forze nascoste che esso è in grado di rivelare dentro di sè, quando è fronteggiato dalle difficoltà e dalle prove dell'esilio.

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Tre tipi di collegamento
L'Ebreo è legato alla Terra d'Israele con un legame indissolubile, così come egli è legato a D-O, con lo stesso legame essenziale.

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Oltre i limiti
L'ultimo Sabato prima di Pèsach, Shabàt HaGadòl, ricorda un miracolo, che insegna fino ad oggi il potere che ha l'Ebreo, quando è collegato al Moshè della generazione, di superare i limiti della natura e del mondo, al punto di veder trasformarsi gli ostacoli del mondo stesso in un aiuto manifesto per l'attuazione della volontà Divina nel mondo.

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Il segreto del numero 'otto'
Sheminì: nell'ottavo giorno, al termine dell'inaugurazione del Santuario nel deserto, gli Ebrei godettero della rivelazione Divina, una Luce Infinita, trascendente, che potè scendere nel mondo, proprio in quel giorno. Qual'è il significato di quell'ottavo giorno e che parte ha l'Ebreo in questa rivelazione dell'Infinito?

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La gioia del mese di Adàr
Gioia e miracoli sono correlati. Come i miracoli rompono i limiti della natura, così la gioia ha la forza di spezzare i limiti. I miracoli di Purim e la gioia che accompagna tutto il mese di Adàr, però, hanno una qualità del tutto particolare.Vediamo perchè...

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'Finito' ed 'Infinito'
La vera gioia deriva dalla possibilità di unire gli opposti, una dimensione dove 'finito ' ed 'infinito' possono coesistere, la rivelazione del Divino nel mondo e nella nostra vita di tutti i giorni. È questo il compito che ci aspetta, e la gioia che lo accompagna viene a dirci che siamo sul giusto cammino.

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Pubblicizzare i miracoli
"Come nei giorni della vostra uscita dall'Egitto, Io vi mostrerò prodigi". Essendo noi così vicini alla Redenzione completa, per prepararci ad un tale cambiamento, dobbiamo cominciare a pubblicizzare i miracoli che D-O opera in questo mondo, rivelando la Sua attiva e costante Presenza.

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Shemòt
Il nome di una persona serve alla sua comunicazione col prossimo: un dato 'esteriore' che serve a farsi riconoscere ed a relazionarsi con gli altri. Eppure, il nome ha un aspetto molto più profondo, quello dell'essenza stessa dell'anima...

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Dobbiamo sapere, che noi siamo nella Gheulà!
Shemòt. I nomi dei Figli d'Israele, che scesero in Egitto, hanno un significato ed un valore del tutto particolari. Essi ci parlano di Gheulà, e ci insegnano il vero significato dell'esilio, un significato del tutto positivo, che sta a noi rivelare.

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La grandezza di Yosèf
I Padri e le tribù erano 'pastori di greggi', e si astenevano dalle faccende del mondo, che potevano disturbarli nel loro servizio. Yosèf, invece, era vicerè, occupato nei più disparati problemi di questo mondo, in un paese impuro come l'Egitto, eppure egli si mantenne completamente legato a D-O

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Barzèl: ferro per distruggere o ferro per costruire?
Vi è un ordine delle cose e dei valori, secondo ciò che ci appare nel tempo dell'esilio. Vi è, però, un ordine più vero, che si rivelerà con la Gheulà. Il Rebbe ci aiuta qui a scoprirlo e vederlo già oggi

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Vita, morte e realtà
Rashi, citando il Talmùd, afferma: "Yacov, nostro padre, non è morto". Cosa si intende con ciò? In fondo, la Torà stessa descrive la 'morte' di Yacov e le operazioni che l'hanno seguita. Eppure, nostro padre, Yacov, è vivo!

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La vera forza
Vi è una forza che può operare solo nei limiti della natura, e vi è una forza che li sovrasta completamente. Nella Gheulà, in ogni Ebreo si rivelerà questa forza illimitata, come D-O che, unito in un'unione completa con l'Ebreo, è illimitato. Quando, però, la Gheulà non è ancora rivelata ai nostri occhi, e i limiti che il mondo pone sembrano insormontabili, può l'Ebreo scoprire in sè questa forza e superare tutti i limiti? Impariamo da Yehudà.

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La luna ed il popolo Ebraico
Nella Gheulà si celebrerà il 'matrimonio', che vedrà l'unione completa di Israele e del Santo, benedetto Egli sia. La luna viene paragonata al popolo d'Israele ed essa riceve, oggi, la sua luce dal sole, che simboleggia D-O, Elargitore di ogni bene. Nella Gheulà, invece, la luce della luna sarà come quella del sole, ed essa stessa sarà in grado di 'elargire' poichè allora si rivelerà il livello dell'Essenza stessa, che è più elevato del sole e della luna, dove trova posto l'unione più vera e completa, il manifestarsi del Divino Stesso nel mondo.

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Quando la testa ed i piedi stanno allo stesso livello
Nel sonno e nel sogno di Yacov, sulla strada di Charàn, viene rivelato il compito del popolo Ebraico: unire spiritualità e materialità, trasformando il mondo in una dimora per D-O.

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Il dono di Yacov Avìnu
La completezza del servizio Divino, cui l'Ebreo può arrivare, e che comporta aspetti diversi, e addirittura opposti fra loro, ci deriva come dono prezioso dal nostro patriarca Yacov, la cui anima include in sè le anime di tutto il popolo Ebraico.

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Si può cambiare Essàv?
Il mondo e la forza che si oppone alla santità, hanno la capacità di occultare il Divino ed apparire come forze autonome, in grado di ostacolare il disegno Divino. Il compito dell'Ebreo non è quello di combattere queste forze, impersonificate, qui, da Essàv, ma di trasformarle al punto da rivelare la loro stessa intima realtà Divina.

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Ogni Ebreo è uno "shalìach"
Lo scopo della nostra esistenza è una missione preziosa, che D-O ha affidato alle nostre anime, nella loro discesa qui, nel mondo materiale in un corpo fisico. La parashà di Chayèi Sarà ci offre l'opportunità di comprendere il contenuto e l'eccezionalità di questa missione.

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Le benedizioni di Izchak
L'attributo di nostro Padre Izchak fu quello del timore, attributo che comprende l'atto di annullarsi davanti a D-O. Proprio attraverso questo timore e questo annullarsi, Izchak si rese atto alla gioia ed all'apertura del cuore nel Servizio Divino, gioia che porta ad un'espansione senza limiti, una vera espansione nella santità.

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Dal possesso di un uomo comune a quello di un re
Il diritto del popolo d'Israele al possesso della Terra d'Israele nella sua interezza iniziò di fatto con l'acquisto del primo luogo: la 'Grotta di Machpelà'. Avraham pagò il pieno valore di quel luogo e nessuna nazione del mondo può venire a contestare nulla!

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L'Ebraismo inizia nei miracoli
Il popolo d’Israele è un popolo che, nella sua essenza, va al di là della natura. Anche il legame fra l'Ebreo e D-O non è limitato dalla logica, nè dalla comprensione intellettuale. Esso nasce dall'essenza stessa dell'Ebreo, che è una parte di D-O Stesso!

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I "figli" che Sara allattò
Qual'è il ruolo del popolo Ebraico rispetto alle nazioni del mondo? Qual'è la sua influenza? Da dove essa deriva? Nella parashà di Vayerà, nel miracolo che Sara, nostra Madre, meritò, con la nascita di suo figlio Isacco, il Rebbe trova le risposte a queste domande e ci comunica la forza contenuta in esse.

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"Una Torà nuova uscirà da Me"
Con l'avvicinarsi della Gheulà, che ormai si affaccia alle porte, il Rebbe ci trasmette l'insegnamento, che ci viene impartito dal comando che D-O diede al nostro padre Avraham:"Lech Lechà". Noi impariamo da qui qual'è il nostro compito oggi, quello di prepararci a ricevere il completamento del Matàn Torà, la rivelazione di tutti i segreti della Torà, che Moshiach porta con sè, nella rivelazione finale alla quale ci apprestiamo.

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Lech Lechà
Il viaggio che l'Ebreo intraprende nel mondo, quando si mette in cammino per seguire la strada che D-O gli indica, gli permette di adempiere al suo compito fondamentale: preparare il mondo stesso alla Rivelazione Divina. Questo viaggio necessita di preparazione, consapevolezza e completa dedizione, fino al punto in cui i limiti vengono superati, per la forza dell'Infinito che D-O gli dà, quando egli si unisce a Lui, annullando la propria volontà davanti alla Sua.

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Le acque di Noè
Quando i problemi e le difficoltà della vita sembrano sommergerci, così come le acque del diluvio coprirono la terra, possiamo rifugiarci nell'arca, nelle parole della Torà e della preghiera. Quegli stessi problemi, allora, invece di ostacolarci, diventeranno il mezzo che ci consentirà di elevarci.

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Affrettare la Gheulà
Da Noach noi possiamo imparare come comportarci, così da affrettare con le nostre azioni la nostra uscita nella Gheulà vera e completa.

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Shabàt Bereshìt
Lo Shabàt che benedice il mese di MarCheshvàn, è lo strumento che ci dà la forza di portare l'elevatezza della santità, che ha permeato tutto il periodo delle feste del mese di Tishrei, nella nostra vita di tutti i giorni, al nostro ritorno nel mondo del quotidiano, che ci aspetta alla fine di questo mese.

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Quando uscirai in guerra
La guerra contro il male, non ha lo scopo di eliminarlo. Nel male vi è celato un bene enorme. Il servizio dell'Ebreo, è quello di rivelare questo bene, trasformando il buio in luce, l'amaro in dolce. Quando il cammino dell'Ebreo segue questa direzione, immediatamente egli riceve da D-O tutto l'aiuto di cui necessita, poichè con questo viene ad attuarsi lo scopo stesso della Creazione.

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HaMelech ba sadè ('il Re nel campo')
La vicinanza di D-O al Suo popolo si esprime, in particolare, nel mese di Elùl, come risulta dalla suggestiva parabola dell'Admòr HaZakèn, del 're nel campo'.

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Il tesoro nascosto del mese di Elùl
Scopriamo in questo mese, quanto D-O ci sia vicino, e che questo ci dia la forza di servirLo con gioia ed entusiasmo, fino a rivelare la nostra perfetta unione con Lui, nella Gheulà vera e completa.

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Elùl si avvicina
Dal nome stesso del mese di Elùl riceviamo una grande richezza di insegnamenti sul nostro servizio Divino, un servizio che oggi, più che mai, ha ormai il solo ed unico compito fondamentale di portare la Redenzione che ci spetta, alla sua rivelazione finale e completa.

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L'esilio si sviluppa dall'importanza che si dà al mondo
Conoscere le cause dell'esilio ci aiuta a ripararle ed a meritare la Redenzione completa, al più presto.

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La Manna: una lezione preziosa!
Ricchezza e povertà sono entrambe prove, cui D-O sottopone l'Ebreo. La manna, il cibo celeste di cui gli Ebrei si cibarono nel deserto, ci fornisce la chiave per comprendere la natura di queste prove ed il valore del loro superamento.

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Il Tempio e le sue leggi. Parte quinta ed ultima
Secondo una specifica richiesta del Rebbe, riguardo al periodo delle tre settimane in particolare (dal 17 di Tamùz al 9 di Av), cerchiamo di offrire qui un'occasione di studio delle leggi riguardanti il Tempio, fornendo la traduzione (libera) di un avvincente discorso del Rebbe sull'argomento stesso, nel quale vengono messi in luce aspetti importanti e del tutto innovativi.

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La consolazione della Redenzione
Il nostro lavoro, nell'esilio, è ciò che prepara la rivelazione del infinitezza di D-O nel mondo. Il rivelarsi dell'unione perfetta del tutto nell'Uno, Semplice ed Indivisibile, coesisterà coi particolari, che non si annulleranno. L'anticipazione di questo, D-O ce la dà, con la promessa della Sua doppia consolazione, un'allusione al 'senza limite' che ci aspetta. (P. Vaetchannàn)

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La gioia della rivelazione
Il giorno del 15 di Av è un giorno di festa e di grande gioia. Diversi avvenimenti positivi della storia del nostro popolo sono collegati a questa data, ma la vera e propria gioia sta nella forza di questo giorno di rivelare il bene nascosto, quello che fino ad ora è sembrato, ai nostri occhi, addirittura l'opposto del bene stesso.

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Shabàt Chazòn
Vi è un giorno, durante l'anno, in cui ci viene fatto vedere il 'Terzo Tempio'. È il momento in cui si può cominciare a guardare in avanti, verso la Gheulà, ed il passato, con la distruzione del Primo e del Secondo Tempio, viene finalmente compreso nel suo significato vero: una preparazione indispensabile per un'elevazione senza paragoni, quella della Redenzione finale.

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Il Terzo Tempio
In questo mese di Menachem Av, lo studio e l'attenzione, che D-O ci chiede di porre in tutto ciò che riguarda il Tempio, viene considerato da D-O Stesso, come se noi ci occupassimo della costruzione vera e propria del Tempio.

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Le 'Tre Settimane'
Il numero tre ha una connotazione positiva, eppure non è quello che sembrerebbe, se si pensa alle 'Tre Settimane di Punizione', il periodo che va dal 17 di Tamùz al 9 di Av. La Chassidùt, però, ci insegna a vedere la verità interiore delle cose, e questa verità, oggi, inizia ad essere visibile, ormai, anche esteriormente, in modo manifesto.

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il 17 di Tamùz, un giorno di gioia!
Quando si è guidati a guardare le cose nella loro interiorità, in particolare ai nostri tempi e nella nostra generazione, l'ultima generazione del'esilio, come dice il Rebbe, e la prima generazione della Gheulà, si viene a scoprire una trasformazione già in atto: quella del dolore in gioia, del male in bene. Per vedere questa verità, che ci appare ancora nascosta, il Rebbe ci chiede, semplicemente, con fiducia e certezza, di 'aprire gli occhi', e allora....vedremo.

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Anche quando si china, il leone è sempre un leone
Nessuna forza, nessuna nazione al mondo può veramente dominare l'Ebreo. Egli, infatti, con la sua Torà ed i suoi precetti, con il suo legame essenziale che lo unisce a D-O, non può essere nè ostacolato nè sottomesso da alcuna forza al mondo.

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Quando la morte si trasforma in vita
Il serpente simbolizza la morte, ed ecco che l'opposto diviene possibile, tanto che il serpente stesso guarisce e ridà la vita. È questo il significato della 'resurrezione dei morti': la morte stessa che si trasforma in vita.

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Tamùz, dagli opposti emerge l'unità
Il numero 17 ha il valore numerico della parola "bene", e già oggi si può iniziare a riconoscere il bene nascosto nel 17 di Tamùz, una data che viene considerata come negativa, e che, di fatto, molto presto si trsformerà in un meraviglioso giorno di festa.

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"L'America non è differente".
In quest'epoca, alle soglie della Redenzione finale, la Torà deve raggiungere ogni luogo, per preparare il mondo al rivelarsi in esso del Divino. Con questo scopo, il Rebbe Precedente arrivò in America, paese in cui, allora, mantenere un legame con l'Ebraismo, era considerato, del tutto impossibile; concetto che venne espresso con il detto: "L'America è differente!" E l'America, con l'opera del Rebbe, non solo è divenuta patria dell'Ebraismo e della Torà, ma anche luogo dal quale essa stessa viene diffusa in tutto il mondo!

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L'unione nella divisione
Nonostante il mondo sia un luogo di divisione, in cui l'unità non viene percepita, e nonostante sia proprio in questa divisione, che l'Ebreo deve agire con il suo servizio, purificando il mondo nei suoi particolari, con le mizvòt della Torà, proprio perchè la Torà è una, una col D-O Uno, l'Ebreo ha la possibilitaà di inserire l'unità nella molteplicità, e completare la sua missione.

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"Behaalotechà", sette libri nella Torà.
Il nostro servizio ha il potere di sprigionare la forza della santità che appartiene ad ogni creatura, fino a quella più bassa, fino al mondo inanimato. Questa santità, quando viene 'accesa', rivela in se stessa, la forza di influenzare tutto il resto, elevando il mondo intero alla santità, fino al completamento di ciò, nella Gheulà.

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La Torà e la sapienza
Con l'approssimarsi della festa di Shavuòt, prepariamoci a ricevere la Torà, innanzitutto iniziando a comprenderne la vera essenza. La Torà, guida e maestro di ogni Ebreo, si trova dentro di lui, nel punto più profondo e vero del suo essere, nella sua essenza. Nostro compito è liberare quel punto interiore da tutti gli ostacoli, che lo ostruiscono, rivelando la vera natura interiore dell'Ebreo.

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Matàn Torà: il 'riposo' e la Gheulà
Quando la Torà penetra la nostra esistenza, rivelandosi come la nostra propria essenza, essa diventa il filo che unisce tutte le nostre azioni, in un mondo di unità, che è il vero 'riposo'.

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Il particolare si collega al generale
Nella parashà Bemidbàr si contano i Figli d'Israele. Da questo conto si riceve un insegnamento sull'importanza di ogni Ebreo

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L'Ebreo semina ed ha fede
L'anno sabbatico ci fornisce una lezione di fede eccezionale, capace di infonderci forza e di darci un assaggio del "Giorno che è tutto Sabato", la Gheulà vera e completa.

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"Bechukkotài", come lettere scolpite.
Materia e spirito sono un'unica cosa, come sarà evidente nella Gheulà. La via per rivelare ciò, è vivere la Torà ed i suoi statuti in modo da esserne compenetrati in un'unione inscindibile, come le lettere scolpite formano un tutt'uno con la pietra stessa.

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Il potere del nostro servizio nell'esilio
Oggi abbiamo la possibilità, con la comprensione e la forza che ci vengono dallo studio della parte interiore della Torà, di raggiungere i livelli più sublimi ed elevati, qui nel mondo, fino a quello di vedere e riconoscere D-O in ogni cosa di questo mondo. E questo si chiama ormai, già Gheulà.

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Emòr
La vera educazione deve portare luce all'altro, in modo che egli stesso possa, poi, diffondere luce a sua volta, una luce di santità, capace di rivelare il Divino nel mondo.

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Liberiamo il mondo dalla galùt
Quando pensiamo alla Gheulà, immaginiamo qualcosa di completamente diverso dalla realtà attuale, un girar pagina, lasciandoci il passato alle spalle. Ci stupirà, quindi, scoprire ora, che la Gheulà non è una pagina nuova, bensì la stessa di prima, con una aggiunta: la rivelazione di D-O in essa!

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La "Seudàt Moshiach"
Nell'ultimo giorno di Pèsach risplende una luce particolare, la luce di Moshiach. Noi possiamo accogliere dentro di noi questa luce con un pasto molto particolare: "Il pasto di Moshiach", come ci è stato tramandato dal Baal Shem Tov.

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Io sono HaShem, Colui che ti guarisce""
La guarigione portata da HaShem è differente da quella, operata da un dottore in carne ed ossa. Nella fede e completa fiducia che ci lega a Lui, noi possiamo, improvvisamente scoprire, che non vi è più posto per la malattia.

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"Lechem Oni"
"Pane povero", uno degli insegnamenti che ricaviamo dal pane speciale , che noi mangiamo a Pesach: la matzà.

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Nissàn, il mese dei miracoli
L'Ebreo può scegliere di rimanere nei limiti della natura, dimenticando la sua essenza Divina, oppure può scegliere di rivelarla, scoprendo così, che nulla può opporsi o ostacolare la sua libertà, come nulla può limitare D-O Stesso. D-O, la Torà e l'Ebreo sono una cosa sola. La vera natura dell'Ebreo è miracolosa di per sè, e Nissàn ci aiuta a rivelarla.

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Tenersi pronti.
Il 'sacrificio pasquale' ci insegna come dobbiamo comportarci, per essere pronti ad uscire nella Gheulà, subito!

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Ki Tissà
In tre fasi si esprime qualsiasi processo nel mondo, e noi entriamo, ora, nella terza, nella Ghimmel della Gheulà.

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Mezzo Shèkel per vincere l'idolatria! Come è possibile?
Mostrandoci una 'moneta di fuoco', D-O ci ha insegnato come riconoscere la Sua unicità e la verità, che non c'è altro oltre a D-O e che tutto viene da Lui.

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Tezavvè; la forza di Moshè Rabèinu è la nostra forza!
L'amore assoluto di Moshè per il popolo d'Israele, l'unità dell'essenza della sua anima con quella di tutti gli Ebrei, di tutte le generazioni, è ciò che ci permette di superare qualsiasi prova, rivelando la superiorità della realtà Divina nel mondo, come nostra vera ed unica realtà!

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Ogni Ebreo è "oro".
Dalla costruzione del Santuario e dalle offerte per esso, noi possiamo trarre moltissimi insegnamenti, ed in particolare, la possibilità di riconoscere quanto sia prezioso l'Ebreo.

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I Dieci Comandamenti
Nella parashà di Itrò, la Torà narra della promulgazione della Torà da parte di D-O stesso, mentre in una successiva parashà, Vaetchannàn, il Matàn Torà è riferito, nella narrazione che Moshè Rabèinu ne fa. In questa ripetizione del racconto del Matàn Torà, è possibile trovare un insegnamento centrale riguardo tutta la Torà.

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Adàr, un mese speciale! Il 7 di Adàr, un giorno speciale!
Moshè Rabèinu e il popolo d'Israele hanno un legame speciale, che rivela la sua forza ed il suo potere, in ogni generazione. Ciò emerge in particolare nel mese di Adàr,nel quale cade l'anniversario, sia della nascita che della morte di Moshè.

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Quattro atteggiamenti, di fronte alla volontà di D-O
La strada che D-O ci indica è chiara, e quando noi la percorriamo, senza esitazioni, ci acompagna una forza inarrestabile. È con questa forza che noi possiamo entrare oggi nella Gheulà.

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La via per la libertà
Il nostro uscire dall'Egitto, oggi, è l'uscire dalla volontà ristretta e condizionata della nostra personalità, dalle nostre abitudini, che ci imprigionano, per andare verso la vera libertà, la Volontà di HaShem.

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Bo - Vieni dal Faraone
Andiamo alla scoperta della radice, da cui deriva il Faraone, il grande re dell'Egitto, potente e malvagio. Saremo sorpresi di trovare il suo corrispettivo, nel lato della Santità e ad un livello così elevato, da essere completamente al di là della nostra portata. Eppure...

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Vaerà
Il processo di rivelazione della Divinità, nelle sue varie fasi, fino al suo completamento, nella Gheulà vera e completa.

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Oltre la logica
Moshè ed Aharòn, comandati da D-O, si rivolgono al Faraone. La logica delle cose, una visione realistica, sembrano essere dalla parte del Faraone. L'Ebreo, però, non va secondo la logica, poichè D-O Infinito è con lui, ed Egli è al di sopra della logica. (parashà Vaerà)

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Il paradosso dell'esilio